到处乱走&胡思乱想

版权声明：转载时请以超链接形式标明文章原始出处和作者信息及本声明
http://rachelyll.blogbus.com/logs/7016598.html

比起碧波粉荷，更喜欢黑白处理的荷，中国画中重墨为叶、淡点为花，很意境的美。

在扬州，赶上荷花节吧，反正去的徐园、个园、瘦西湖哪里都是盛开的荷花，清幽淡雅、娇嫩含情，叫我这爱莲之人好生欢喜。

路上我问接待我们的刘主任，荷花和莲花有啥区别。答曰：其实是一种花。上网我又仔细查了查，的确，据说原产印度，广受印度人民的喜爱和推崇，有美好、善良、圣洁、宽容大度的寓意。而莲花在佛教与印度教中，象征神圣与不灭，传说释迦牟尼出生时，皇宫御苑的池中突然长出大如车轮的白莲花，佛祖生下就会走路，而且步步脚下生莲花。同时，莲花的品格和特性与佛教教义相吻合。佛教是着重寻求解脱人生苦难的宗教，将人生视作苦海，希望人们能从苦海中摆脱出来，而莲花生长在污泥浊水中而超凡脱俗，不为污泥所染，最后开出无比鲜美的花朵一样。所以莲和佛就有了密不可分的干系，佛教有“花开见佛性”之说，这里的花即指莲花，也就是莲的智慧和境界。人有了莲的心境，就出现了佛性。东汉时，佛教传入中国，莲也被中国人视为吉祥花卉，至於将莲称作荷，是因为古中国人称莲的绿茎为荷，后来，莲与荷两者混为一谈，才索性通用了。

不知道是冠以了佛家的喜好爱莲，还是否秉承了文人的雅兴爱莲，总之确实喜爱莲花，家中做旧的家具上，独描莲花非牡丹。上学的时候不觉的，背诵周敦颐的《爱莲说》也只是过嘴不过脑，现在想想写的确实是美是雅是智慧。一方面，我生在深秋却最爱酷暑的能量释放感觉，另一方面文中所谓“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”三十的人了，对做人有了点点认知，不想浓墨重彩地做人也不愿轻描淡写地做事，唯有君子之道为待人处世的标准，至于何为君子，则是爱莲者心中的莲影了。

在扬州赏莲，很符合中国的文化色彩。本身扬州出了大批文人，除扬州八怪之外也是笔笔的文人骚客，在瘦西湖的一个回廊上，挂着全是扬州文人的诗词歌赋。至今的扬州人也颇有些当年文人的遗风，在我们《非常6＋1》的报名中，就有以古筝、琵琶为器乐演奏的选手，张嘴的也多爱朗诵和诗赋，尽管与栏目选择的选手差距甚远，可其身上的气质我以为没啥不好。有意思的是，发现古代对于莲或者荷还有一个称谓是“芙蓉”，可怎么都觉得与印象中的清雅相去甚远，或许是这些年被个“芙蓉姐姐”搅乱了本意，成了疯傻俗媚的代言。

忽然想起在瘦西湖边看到独牧的诗：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧？”。现代人有疑虑：二十四桥究竟是指这湖边的二十四座桥还是一座名为二十四桥的桥。而导游给我的解释是杜牧想念友人想念扬州，写诗寄情。此处二十四桥谐音二十四娇，指隋炀帝的在扬州时宠幸二十四美人，所以是“二十四娇明月夜”，这么一想下句“玉人何处教吹萧”却有了强烈的意淫色彩。哈，我在一步一莲的景中回味到这样的诗句，真是有古今结合的浪漫情怀啊！